书法是汉字书写的艺术，与汉字有着不可分割的连体关系。因此，必须从汉字起源中去考察书法的产生。颉首四目，缚无邀萝。仰观奎星圆曲之势，俯察龟纹鸟济之象，博采众美，合而为字， 是曰古文。

先秦是指秦始皇统一六国（公元前221年）以前那段漫长的历史时期。茬这段历史时期 和，伴随着汉字的产生与发展，书法也萠发和形威了。

汉字的起源，人们有过种种推测。现代古艿宇学风容势成釋晏为齊驻匆8出义二贫大致的 轮廓：它“知源于！^始纪事等法，#别是图画和寒刻；备齒芽于仰韶文论时期，距今约大于年5而 其形成体系，当在夏代，距今约四千年”。

先民们创造文字，最初该是为了实用的需要，但他们创造文字时的取材与方法，却使文字与艺术有着不可分割的联系：

古者庖牺氏之革天下也，仰则观象苦天，俯则观法于地，观鸟兽之文气地之宜，近取诸 ：惠,远取诸物，于是雜粕焱掛以通神丨明之德，以类万物之情。

缅想圣达玄卦造书之意，乃复仰观俯察六合之：际焉。于天她山州得玄远嫌峙之形，于 日月星辰得经纬昭回之度，于云霞得霏布滋蔓之容，于表冠文物得揖让周旋之体，于须眉 口鼻得喜怒惨舒之务，于虫鱼鸟兽得屈伸飞动之'理，于骨角齿牙得摆抵咀嚼之梦，随手万 变，任心所成，可谓通三才之品，汇备万物之性状者矣。

这些生动形象的描述虽然不尽合理，汉字也不是某一个人创造的，但如果把它们与最初的 文字和已成体系的甲骨文字结合起来考察，我们就会看到其中的合理内核：汉字确实是人们仰 观俯察、博采众美的结果，其中体现了先民对世间万物的审美观照。所臥，在汉字产生的同时， 书法也就萌发了。

在汉字的萌芽一二距今约六千年（公元前4100~3600左右）的仰韶文化遗址发现的大量 陶器刻划符号中，我们同样可以看到书法的萌芽：结构均衡、稳定而；不呆板，线条有粗细轻重的变化。正是先民们这种博彩众美的创造，使汉字在初生之时就充满了艺术魅力，使本为实用的汉字书写成为一种艺术活动。

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